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人间词话百年解评

作者:中心学校 来源:中心学校 发布时间:2010-12-22 10:17:45
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内容简介

《人间词话》最负盛名,1908年先在《国粹学报》上公开发表, 1910年再经作者删定而流行。它的中心论题是“境界”。王国维首先确认有无境界是诗词创作的关键,这就使得境界一说,成为《人间词话》乃至王国维美学思想的核心内涵。近百年来,王学的研究者,总是首先解释境界一词,再接着探讨王国维美学与文学思想的基本面貌。围绕境界,王国维在《人间词话》中形成了真景物与感情,有我之境与无我之境,造境与写境,隔与不隔,出与入等命题。由于诸说均与境界的基本思想不可分,使得《人间词话》成为一部有系统的诗学著作。
 

作者简介

王国维[公元一八七五年至一九二七年]字静安,亦字伯隅,号观堂,亦号永观,浙江海宁人。生于清德宗光绪三年,卒于民国十六年,年五十一岁。(最近三十年中国文学史作卒于一九二八年,误。此从赵万里王静安先生年谱)少读书通敏,年未冠,文名噪于乡里。寻入州学,以不喜帖括文,再应乡试不举。中日战后,思有以自试,至上海,无所遇。时罗振玉等结农学社于上海,以乏译才,聘日本人为教授,国维乃往受学。振玉偶见其《咏史诗》,赏异之,教之治古,且瞻其家。治日文之余,复从日本教授治欧文及西洋哲学、文学、美术,尤善尼采、叔本华诸家之学。复得振玉资助,东游日本。振玉主江苏师范学校,聘国维主讲社会、心理、论理诸学。光绪三十四年。随振玉入京,任学部总务司行走。历任京师大学堂农科教习。在京四年,专治词曲。革命军兴,随振玉携家东渡,以振玉之劝,尽弃所治文学、哲学,而专力经史。民国五年,归国,任上海仓圣明智大学教授,为犹太人哈同编《广仓窘学术丛编》。十二年,至北京,任职清宫南书房。嗣应北京大学研究所国学门聘为校外通信导师。又明年,任清华研究院教授。十六年,国民革命军北伐至山东、河南,自沉于北京颐和园昆明池而死,清废帝特下哀诏,谥曰忠慤。国维对于文学之贡献,其成绩尤在戏曲。著有《静安文集》、《人间词甲乙稿》、《宋元戏曲史》、《曲录》、《戏曲考源》、《宋大曲考》、《优语录》、《古剧脚色考》、《曲调源流表》、《观堂集林》……等;(关于文字研究之书不录)《其人间词话》之论词,《红楼梦评论》之论小说,尤多特创新颖之见解。又辑有《唐五代二十家词》二十卷,尚未刊行。

目录

一 前言
二 人间语话·(六十四则)
三 人间词话·删稿(四十九则)
三 人间词话·附录(二十九则)
四 人间词话·拾遗(十三则)

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